Odpustová slávnosť
Aktuálne z kostola sv. Rity
Záber na Kostol
Relikviár sv. Rity
Záber na Kostol a kláštor

Akcie, podujatia

Slávnosť sv. Rity

Milí ctitelia sv. Rity,

srdečne vás pozývame na slávenie sviatku patrónky nášho kostola sv. Rity.

V deň sviatku 22. mája budú 2 sv. omše a to 12:00 na ktorú pozývame zvlášť starších a pútnikov i ctiteľov, ktorí prichádzajú z väčšej vzialenosti.

Potom 22. mája o 18:00 bude sv. omšu slúžiť J.E. Mons. František Rábek ale pri tejto sv. omši bude len veľmi málo miest v kostole voľných, pretože stále máme dodržiavať rozostupy a preto pred kostolom bude ozvučený priestor kde sa bude dať dobre prežiť sv. omšu.

 

Potom v nedeľu 24.mája sv. omša o 8:30 zvlášť na ňu pozývame staršich

a slávnostnú sv. omšu v nedeľu 24. mája o 10:30 bude slúžiť ThDr. Vladimír Šosták, PhD. – biskupský vikár

potom ešte 24. mája bude o 18:00 sv.omša – na ktorú pozývame zvlášť mladých

 

Na záver každej sv. omše bude požehnanie ruží, ktoré môžete potom zaniesť aj svojim blízkym a zvlášť chorým.

Tento rok kvôli obmedzeniam nebude tradičný guľáš.

Tešíme sa na stretnutie

Bratia augustiniáni

Rita 20 _n

Sv. omše v kostole sv. Rity

Drahí bratia a sestry, milí priatelia,

s veľkou radosťou sme prijali správu o obnovení bohoslužieb v kostoloch. Aj keď ešte nebudú môcť byť využité s plnou kapacitou a bude potrebné aj dodržiavať ďalšie usmernenia. Asi to najdôležitejšie je že, keď sa naplní na toto obdobie povolená kapacita kostola, ostatní budú musieť zostať vonku kde bude možnosť počúvať sv. omšu.

Pripravili sme pre vás zoznam opatrení:

– počet miest v kostole je obmedzený kvôli stanoveným podmienkam (spolu máme k dispozícii 74 miest v hlavnej časti kostola, pod chórom a na chóre)

– mamičky s deťmi a kočíkmi budú mať k dispozícii priestor zadnej kaplnky (15 miest); vstupovať do nej sa bude z bočného zadného vchodu

– kto uprednostňuje miesto vonku, resp. kto sa nevmestí na daný počet miest do kostola, môže zostať v priestore pred resp. okolo kostola (sv. prijímanie bude rozdávané aj vonku)

– do kostola sa bude vstupovať len s ochranným rúškom, ktoré je potrebné mať na ústach počas celej omše (až na moment svätého prijímania – bude popísané nižšie)

– pri vstupe do kostola si každý aplikuje dezinfekčný prostriedok na ruky, ktorý je umiestnený na stolčeku pri dverách – sedieť sa bude v každej druhej lavici vo vzdialenostiach 2 metre od seba (dané miesta sú vyznačené žltou lepiacou páskou)

– ak na sv. omšu prichádza viacčlenná rodina (rodičia s menšími deťmi), prosíme vás,

  1. v prípade ak si nájdete miesto v dlhšej lavici, kde budú ešte voľné dve vedľa seba označené miesta páskou, sadnite si tam celá rodina,
  2. v opačnom prípade je potrebné, aby ste sa rozdelili na dve skupinky a našli si voľné miesto v kostole (otec s dieťaťom na jedno miesto a mama s dieťaťom na druhé miesto…)

– sväté prijímanie sa bude podávať na ruku a to tak, že kňaz resp. mimoriadny rozdávateľ sv. prijímania sa bude presúvať pomedzi vás v neobsadených laviciach v kostole (vy zostávate na svojich miestach);

– sväté prijímanie dostávate na ruku s rúškom na ústach, a až v momente keď sa kňaz posunie k susedovi zložíte si z úst rúško a vložíte si hostiu do úst (chceme zabrániť nechcenej kontaminácii hostií prípadným kýchnutím alebo dychom)

– zvonček sa nebude zbierať počas sv. omše, no váš milodar budete môcť nechať v krabičke pri vchode do kostola pri príchode alebo odchode

Povzbudzujeme starších ľudí, aby prichádzali na nedeľnú sv. omšu o 8:30, kedy budú uprednostnení pri vstupe do kostola. Do času 8:20 budeme do kostola púšťať len starších ľudí. Od 8:20 budú môcť vojsť do kostola aj ostatní ľudia, aby sme vyplnili miesta v kostole na maximum.

Dopĺňame počet nedeľných sv. omší. K tradičnému času o 8:30 a 10:30 pridávame ešte v nedeľu o 18:00 a v sobotu o 18:00 (s platnosťou na nedeľu).

Ruženec sa v tomto období nebudeme modliť spoločne pred sv. omšami. Stále je však možnosť modliť sa ho vonku za kostolom pri soche Panny Márie.

Svätá spoveď sa naďalej nebude vysluhovať v spovedeľniciach a pred sv. omšami, ale len na individuálne požiadanie. Takto sa dohodneme na konkrétnom čase a spôsobe.

Ďakujeme za porozumenie a rešpektovanie týchto pravidiel, bratia augustiniáni.

Obrátenie sv. Augustína

24. apríla slávime obrátenie sv. Augustína;

je to deň, keď bol sv. Augustín pokrstený biskupom sv. Ambrózom v Miláne

Pár myšlienok z Augustínovho diela  “Soliloqui”:

Teraz len  teba milujem, len teba nasledujem, len teba hľadám a som ochotný podrobiť sa iba tebe preto, lebo ty sám so spravodlivosťou vládneš a ja chcem patriť tebe. Prikáž a žiadaj, čo chceš, len ťa prosím, otvor a uzdrav moje uši, aby som počul tvoj hlas. otvor a uzdrav moje oči, aby som mohol vidieť tvoje znamenia. Odstráň odo mňa nerozumné myšlienky, aby som ťa mohol spoznať. Povedz mi, na ktorú stranu sa musím pozrieť, aby som ťa mohol vidieť, a dúfam, že môžem urobiť všetko, čo mi prikazuješ.

Cítim, že sa musím vrátiť k tebe; mne, ktorý klopem, nech sa otvoria tvoje dvere;

Nauč ma, ako prísť až k tebe. Ukáž mi cestu a daj mi to, čo potrebujem na cestu.

Ak ťa nachádzajú  tí, ktorí sa k tebe vracajú s vierou, daj mi vieru; ak s cnosť, daj mi cnosť; ak s poznaním, daj mi poznanie.

Rozmnož  vo mne vieru, rozmnož vo mne nádej, rozmnož vo mne lásku. (sv. Augustín – Soliloqui)

(z taliančiny preložil JJ)

2% z dane

Milí priatelia,

ak ste sa ešte nerozhodli a chcete prispieť  niekomu  2 % z vašej dane, môžete tak urobiť  pre aktivity nášho kláštora. Pracujeme v prospech rodín, manželov, mládeže a detí. Vaše peniaze budú použité hlavne na aktivity ako Rodiny v núdzi, Manželské večery, Pôstna púť do Prešova, Púť Prešov – Gaboltov, Tábor pre chlapcov Kamarát a ďalšie aktivity, ktoré sa konajú v prospech druhých.

 

Formulár si môžete stiahnuť tu:

 

 

Ďakujeme vám veľmi pekne za každý príspevok. Zostávate v našich modlitbách.

Bratia augustiniáni

Veľkonočná nedeľa so sv. Augustínom

Ale Kristus vstal z mŕtvych, prvotina zosnulých. Lebo ako je skrze človeka smrť, tak je skrze človeka aj zmŕtvychvstanie. /1Kor 15, 20-21/

 

Toto je deň, ktorý učinil Pán, plesajme a radujme sa z neho. (Ž 118,24) Je to deň zmŕtvychvstania Ježiša Krista , ktorí cirkevní otcovia vyzdvihovali nádhernými poetickými vyjadreniami. Dnes vzišlo svetlo sveta, dnes sa objavil veľký Deň, Kristus, ktorý inauguruje deň, ktorý nepozná západ. Sme v srdci viery a v živote Cirkvi. Zmŕtvychvstalý otvára prechod (sv.Augustín používa latinské transitus, aby lepšie vyjadril zmysel slova Pascha) zo smrti do života, z tohto sveta k Otcovi (Jn 13,1). Z tohto prechodu, výnimočnejšieho  ako prvotný prechod Izraelitov, získavajú všetci pokrstení: tí, ktorí veria v Krista zomierajú hriechu vo vodách krstu a vstávajú k novému životu, v sile konania Ducha Svätého. Samotné stvorenie sa zúčastňuje na tomto zrodení a na novom radostnom speve nového človeka; ono očakáva svoj posledný cieľ, ktorým nebude totálne zničenie ale jeho transformácia. Augustín ilustruje cieľ, ku ktorému má smerovať ten, kto je obnovený Kristovou láskou: spievať Aleluja, radostnú pieseň, v nebeskom kráľovstve. „Spievanie je vlastné tým, ktorí milujú, spievať novú pieseň je pre toho kto patrí do Nového Zákona; spievať Aleluja, je vlastné radostnej svätosti spravodlivých, tu na zemi, kde radosť je zakotvená v nádeji, tam hore, v nebi kde sa nádej stane skutočnosťou.“ (A.Trapé)

 

Zo smrti do života

 

V našom živote musíme neustále myslieť na oslavu Boha, lebo večný chválospev nášho budúceho života, bude oslava Boha, a nikto nebude schopný žiť budúci život ak sa v prítomnom živote nevycvičí. V prítomnosti my oslavujeme Boha, a zároveň ho prosíme; ak oslava nám dáva radosť, modlitba zahŕňa bolestné vzdychanie. Bolo nám sľúbené, čo teraz ešte nemáme, no tým že autor prísľubu je pravdivý, radujeme sa v nádeji; no preto že to ešte nemáme trápime sa túžbou. Obdobie pre Veľkou nocou zobrazuje bolestné očakávanie, v ktorom sa nachádzame v prítomnosti, to čo slávime teraz, po Veľkej noci, zobrazuje blaženosť v ktorej budeme v budúcnosti. . Preto prežívame ten čas pred v pôstoch a modlitbách, kým vo veľkonočnom čase sa skočia pôsty a sme prevažne naladení na oslavu Boha. To označuje Aleluja, ktoré spievame: slovo ktoré znamená Chváľte Pána.

Teda bratia, povzbudzujeme vás k oslave Boha, to je to čo si navzájom hovoríme vždy keď vyslovujeme Aleluja, chváľte Pána, ty to hovoríš blížnemu a on to hovorí tebe. Keď sa všetci navzájom povzbudzujú, tak všetci dávajú do praxe to povzbudenie. Je dobré aby ste oslavovali celým svojim bytím: nemá oslavovať Boha len váš jazyk a váš hlas, ale aj vaše svedomie, váš život, vaše skutky. Oslavujeme určite Boha teraz, keď sme zhromaždení v spoločenstve ale keď sa každý vráti ku svojim každodenným povinnostiam, skoro prestane chváliť Boha. Nech neprestane žiť  dobre a bude pokračovať v chvále Boha. Prestaneš chváliť Boha, keď sa vzdiališ od spravodlivosti od toho, čo sa jemu páči. Ak sa ale nikdy neodvrátiš od dobrého života, aj keď tvoj jazyk bude mlčať, tvoj život kričí, a ucho Boha sa skláňa k tvojmu srdcu. Nech spieva hlas, nech spieva život, nech spievajú skutky. Ak sú ešte trápenia, ťažkosti, pokušenia, dúfajte, že všetko pominie a že príde deň, v ktorom budeme chváliť bez prestania.

Biela sobota so sv. Augustínom

Boh miluje až do takej miery, že zomiera z lásky ku hriešnikom!

Zdá sa to niekomu málo, že Boh pre ľudí, spravodlivý pre hriešnikov, nevinný pre vinníkov, kráľ pre otrokov, pán pre sluhov, si obliekol ľudské telo, videli ho na tejto zemi, žil spolu s ľuďmi a k tomu ešte bol ukrižovaný, zomrel a bol pochovaný. Neveríš? Pýtaš sa, kedy sa niečo také stalo? Pozri kedy: Za Poncia Piláta. Na spresnenie je tu aj meno sudcu, aby si nemohol o tom pochybovať. Tak teda verte, že Boží Syn bol ukrižovaný za vlády Poncia Piláta, zomrel a bol pochovaný. Veru, nikto nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí svoj život za priateľov. Naozaj nikto? Nikto. Je to pravda, povedal to sám Pán Ježiš. Spýtajme sa aj Apoštola, ktorý nám hovorí: Kristus zomrel za bezbožných. A ďalej pokračuje: Keď sme ešte boli nepriateľmi, boli sme zmierení s Bohom, prostredníctvom smrti jeho Syna. A teda v Kristovi my nachádzame ešte väčšiu lásku, pretože on nedal svoj život len za priateľov, ale za svojich nepriateľov. Aká veľká je Božia láska k ľuďom, aká nežnosť milovať hriešnikov až tak, že z lásky zomiera pre nich! On prejavuje svoju lásku, podľa slov Apoštola, lebo kým sme boli ešte hriešnikmi, Kristus zomrel za nás.

Aj ty teda ver tomu, a nehanbi sa to vyznávať pre tvoju spásu. Srdcom veríme pre spravodlivosť, a ústami vyznávame pre spásu. A preto, aby si nemal pochybnosti a nehanbil sa, keď si začal veriť, tak si prijal znak Krista na čelo, ktoré je sídlom rozvážnosti. Spomeň si, čo máš na čele, a nebudeš sa obávať jazyka druhých. Kto sa bude hanbiť za mňa pred ľuďmi, hovorí sám Pán, aj Syn človeka sa bude hanbiť za neho pred Božími anjelmi. Nehanbi sa pre pohanu kríža, ktorý sa Boh sám nevyhol prijať pre teba. Opakuj s Apoštolom: Pre mňa niet inej chvály, ako kríž nášho Pána Ježiša Krista. A ozve sa ti zas Apoštol: Zaumienil som si nevedieť medzi vami nič iné, ako Ježiša Krista, a to ukrižovaného. Jeho vtedy jeden národ ukrižoval, a teraz je pevne vsadený v srdciach všetkých národov.

(z Reči 215,5)

Na zamyslenie

Aká veľká je láska Boha k ľuďom, aká nežnosť v tom, že miluje hriešnikov až tak, že zomiera z lásky k nim!

 

/ z taliančiny preložil MZ/

 

20200410_164239

Veľký piatok so sv. Augustínom

Ostaňte zjednotený s Kristovým krížom!

Ako veľmi by som chcel bratia, aby sa vám zapísala táto pravda do srdca! Ak chcete žiť autentické kresťanstvo, hlboko priľnite ku Kristovi v tom, čím sa on stal pre nás, aby ste tak mohli dôjsť k nemu v tom, čím je, a vždy bol. Preto prišiel k nám, aby sa stal pre nás človekom, až na kríž. Stal sa človekom pre nás, aby tak mohol niesť slabých cez more tohto sveta, aby dosiahli domovinu, kde už nebudú potrebovať tú loď, lebo už viac nebude treba prekonávať more. Je lepšie, nevidieť mysľou, kým on je, ale ostať zjednotení s Kristovým krížom, než vidieť božstvo Slova, ale pohŕdať Kristovým krížom. Najlepšie je, keď sa podarí, ak je to možné, aj vidieť, kam máme ísť, aj sa držať pevne toho, ktorý nesie tých, čo napredujú.

Naozaj boli filozofi tohto sveta, ktorí sa snažili hľadať Stvoriteľa cez stvorenie. Že sa dá nájsť Stvoriteľ cez svoje stvorenia, nám vyslovene hovorí apoštol: Veď to, čo je v ňom neviditeľné – jeho večnú moc a božstvo -, možno od stvorenia sveta rozumom poznávať zo stvorených vecí; takže nemajú výhovorky. Hoci Boha poznali, neoslavovali ho ako Boha, ani mu nevzdávali vďaky; ale stratili sa vo svojich myšlienkach a ich nerozumné srdce sa zatemnilo. Nehovorí, pretože ho nepoznali, ale naopak, že hoci poznali Boha, neoslavovali ho… a ich nerozumné srdce sa zatemnilo. Akým spôsobom sa zatemnilo ich srdce? Hovorí to jasne: Hovorili, že sú múdri, a stali sa hlupákmi. Uvideli, kam bolo treba ísť, ale nevďační voči tomu, ktorý im doprial to uvidieť, pripísali sebe to, čo uvideli, a spyšnení sa stratili a obrátili

k idolom, vidinám a démonickým kultom, až dosiahli klaňanie sa stvoreniu a opovrhovanie Bohom. Došli k tomu potom, ako už klesli nízko. Bola to pýcha, ktorá ich priviedla k pádu, tá hrdosť, v ktorej sa považovali za múdrych. … Oni dokázali uvidieť, čo je, ale uvideli to zďaleka. Nechceli sa upnúť na pokoru Kristovho kríža, teda na tú loď, ktorá ich mohla bezpečne doviesť k tomu prístavu, ktorý zahliadli. Kríž sa zdal ich očiam bezcenný. Musíš prejsť cez more a pohŕdaš loďou? Pyšná múdrosť! Posmievaš sa ukrižovanému Kristovi, a je to on, ktorého si uvidel zďaleka: Na počiatku bolo Slovo, a to Slovo bolo u Boha. Ale prečo bol ukrižovaný? Pretože ty si potreboval to drevo jeho pokory. Veru si sa tak nafukoval pýchou, a bol si odohnaný ďaleko z domoviny; cesta bola prerušená vlnobitím tohto sveta, a niet iného spôsobu, ako uskutočniť prechod a dosiahnuť domovinu, ako nechať sa niesť drevom. Nevďačnosť! Posmievaš sa tomu, ktorý prišiel, aby ťa tam prepravil. On sám sa stal cestou, cestou cez to more. Preto aj chcel kráčať po mori, aby ti ukázal, že cesta je cez more. Ale ty, ktorý nemôžeš kráčať po mori ako on, nechaj sa previezť tou lodičkou, nechaj sa niesť drevom: Ver v Ukrižovaného a budeš môcť priplávať. Pre teba sa nechal ukrižovať, aby ťa naučil pokore; a aj preto, že keby prišiel, ako Boh, nebol by spoznateľný. Ako teda prišiel? Vo svojej viditeľnej ľudskosti.

(z Komentára na Evanjelium sv. Jána 2,3-4)

Na zamyslenie:

Ver v ukrižovaného, aby sa tvoje viera mohla pozdvihnúť až ku krížu. Neutonieš, ale kríž ťa ponesie.

(z Reči 131,2)

 

(z taliančiny preložil MZ)

vn a 2

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10